Por JORGE ENRIQUE CELIS GIRALDO

“El mejor tipo de investigacin emprica
es la investigacin emprica
con un fundamento terico”

Anthony Giddens – 2000

Este escrito pretende hacer una reconstruccin sinttica del ejercicio de investigacin en sociologa urbana, realizado durante el primer semestre de 2002 en el curso de Segundo de Filosofa del Seminario Mayor de Bogot. Mediante estas memorias se evidenciarn las diferentes etapas del proceso investigativo.

Consideracin preliminar.

El curso de sociologa urbana [i] tuvo como finalidad primigenia, infundir en los estudiantes una aptitud para observar y describir algunas realidades de la ciudad, con base en la articulacin creativa entre la teora, las tcnicas de investigacin y la imaginacin sociolgica. Para tal fin, se les sugiri que llevaran a cabo un ejercicio de investigacin sobre algn problema concreto de Bogot. Debido a las caractersticas del escenario (una parroquia), los trabajos pastorales adelantados por ellos y la discusin terica sobre algunos autores clsicos de la sociologa urbana, se propuso como tema de estudio el reconocimiento de algunos elementos sociales asociados con la participacin de un urbanita en un grupo parroquial en el sur de la ciudad [ii] .

El principal inconveniente de este cometido fue la escasa o casi nula claridad conceptual sobre qu es hacer investigacin. Varios estudiantes asociaron el ejercicio con la realizacin de encuestas o entrevistas, sin importar los tpicos terico y operativo. Tambin se encontraron algunos que sobredimensionaron la teora hasta tal punto, que hacer investigacin era elaborar una especie de ensayo, desconociendo tajantemente la informacin recolectada en los escenarios de trabajo; haba una bifurcacin irreconciliable entre los principios tericos y su aplicacin para entender un fenmeno social. Por esto, se propuso hacer una aproximacin somera a qu es la metodologa de la investigacin en las ciencias sociales y cules son sus principales polos.

Qu es la metodologa en las ciencias sociales? : Un acercamiento conceptual [iii] .

La metodologa es la orquestacin entre el proceso mediante el cual se hace el diseo de la investigacin, el anlisis de la informacin y la presentacin de unos resultados. Est presente tanto en la delimitacin del objeto de estudio como en su aplicacin; se desplaza desde la conceptualizacin, pasando por las tcnicas hasta el campo de investigacin, regresando nuevamente desde la informacin recolectada hasta los supuestos tericos. No puede asociarse luego, con un conjunto de etapas o si se quiere, a un recetario, el cual hay que cumplir al pie de la letra, paso a paso, de manera cronolgica; al contrario es una reflexin topolgica dinmica sobre los conceptos y los datos. Un investigador est constantemente determinando los datos con la teora y la teora con los datos. Se podra afirmar que la metodologa es una manera articulada de acercarse y apropiarse de la riqueza emprica de un escenario social.

Dependiendo del problema de investigacin planteado se escoge una metodologa. Identificar y describir unos elementos urbanos que inciden en la conformacin de un grupo parroquial, le exige al investigador que entre en un contacto directo con los individuos, se percate de la manera cmo un urbanita se ve a s mismo y en su entorno social religioso. Para este caso, la metodologa que mejor presta servicios a este propsito es la cualitativa, que aborda y centra su reflexin en la forma como los individuos construyen sentido y le dan significacin a sus actos, tal como ellos definen su mundo social. Concentra su inters en la dimensin subjetiva del individuo para comprender los entramados de significacin social que condicionan su actuar cotidiano [iv] .

La condicin ms importante para desarrollar esta metodologa es que el investigador mantenga al margen, hasta donde le sea posible, sus propias creencias, sin superponer su cosmovisin sobre la de los individuos que est investigando. Lo que le debe concernir es la realidad subjetiva del individuo, la manera como l se percibe en su realidad social.

Es conveniente sealar que las diferentes teoras de las ciencias sociales influyen en la definicin de la metodologa cualitativa. Los desarrollos epistemolgicos pueden transformar o revaluar los intereses del investigador en el escenario social. De ah que las teoras dinamicen la metodologa y condicionen la construccin de su objeto de estudio, as como su interpretacin [v] . La metodologa incorpora los supuestos tericos para trazar un horizonte de preocupaciones investigativas.

Cules son los polos de la metodologa en la investigacin social?.

La metodologa est conformada por tres polos: el terico, el morfolgico y el tcnico. Cada uno de ellos es independiente del otro pero guardan una relacin de interdependencia, debido a que el anlisis de una realidad exige el enlace de todos ellos para entenderla [vi] . Por ende, estos diferentes polos mantienen una relacin dialctica entre s. No sobra advertir que cuando un investigador inicia su trabajo puede partir desde cualquier polo, lo importante es incorporarlos todos para realizar su investigacin; la organizacin depende de la manera como se vaya construyendo un objeto de estudio en el devenir de una investigacin.

El polo terico hace referencia a los marcos interpretativos ofrecidos por las teoras para entender unos fenmenos de la realidad socialmente construida. Usualmente la teora proporciona los contenidos conceptuales necesarios para determinar la manera de abordar una realidad, por tanto, unos preceptos tericos condicionan, parcialmente, el acercamiento del investigador al campo de investigacin.

La teora se encuentra ubicada en una disciplina especfica, la cual ha ido definiendo unas proposiciones analticas para explicar ciertos temas sociales. Empero, los intereses tericos de una disciplina siempre estn relacionados con un contexto histrico [vii] . Pero no todos los marcos interpretativos de una poca en una disciplina, se convierten en un sustrato conceptual (acumulacin originaria) para entender ms, o de otra manera, la vida social [viii] .

Otra situacin que se da en el interior de una disciplina es la diversidad de temticas en que se divide. Por ejemplo, las unidades de anlisis de la sociologa urbana son diferentes a las de la sociologa de la educacin; sus preocupaciones han hecho que adopten un lenguaje distinto. No obstante, algunos autores insisten en la necesidad que las distintas especializaciones sociolgicas incluyan en sus trabajos los nuevos modelos interpretativos de la teora sociolgica general [ix] .

Actualmente una tendencia interesante es la de concebir un objeto de estudio para las ciencias sociales, sin interesar la divisin entre las disciplinas; los diferentes desarrollos de cada una sirven para dar mayor solidez al anlisis del objeto de estudio. Aunque muchos catalogan esta actitud como de eclctico, es una alternativa saludable para abrir el espectro analtico de las relaciones sociales [x] .

En el caso del curso, se hizo una aproximacin histrica a la consolidacin de la ciudad con un trabajo realizado por F. Braudel. Asimismo, se conocieron los problemas centrales de la ciudad moderna mediante el estudio de algunos textos de los socilogos G. Simmel, R. Park y L. Wirth, quienes postularon los conceptos bsicos de esta disciplina [xi] . Un socilogo urbano que no estudie estos autores no entender los desarrollos tericos de este tipo de sociologa [xii] y la discusin actual de los fenmenos urbanos [xiii] . Dentro de los objetivos del curso no estaba el hacer un estudio de la historia ni de la sociologa, ni de la sociologa urbana, sino hacer una propedutica sobre las categoras conceptuales que sirven para entender el fenmeno urbano.

Con la lectura de Braudel se examinaron por un lado, los procesos que configuraron una ciudad en cualquier civilizacin y por otro, las dinmicas especficas que determinaron las ciudades en Occidente [xiv] durante los siglos XV y XVIII.

Toda ciudad nace en un lugar determinado y trata de ser un mundo aparte. Durante el siglo XI fue un comn denominador la construccin de murallas, que tenan como principal propsito delimitar el espacio perteneciente a la ciudad de los terrenos ms cercanos y defenderse de posibles ataques. Fue as que cada ciudad hizo una apropiacin del espacio (diseo de edificaciones y calles), generando unos estilos de vida contrarios a los del campo, e igualmente, apropindose de unos signos como la bandera, la artillera y la infantera, que la simbolizaban, dndole unas caractersticas a sus habitantes para diferenciarlos de los dems.

Toda ciudad es un mercado. La necesidad y demanda de ciertos productos en una ciudad crean numerosas concentraciones y dispersiones de hombres, de diferentes bienes, haciendo que alrededor de la ciudad se organicen pequeos centros; es como un sistema solar en el cual hay una ciudad sol y alrededor de ella giran las dems. Se establece pues, una dependencia funcional entre ellas debido a las dinmicas de la vida econmica, que excluye las unidades secundarias de los entramados urbanos para beneficiar las ms importantes.

Toda ciudad es producto de una civilizacin [xv] . La ciudad expresa la organizacin de una sociedad: “Son lo que la sociedad, la economa, la poltica les permiten ser, les obliga a ser. Son una medida, una escala” [xvi] . De hecho, la cosmovisin de unos habitantes de una ciudad se refleja en la manera como se construyen las casas, las calles, se distribuye el espacio y en ltimas, se la concibe. Por esta razn, se puede diferenciar entre las ciudades de Oriente y Occidente.

La libertad y la autonoma que daban las ciudades a los individuos marcaron su originalidad en Occidente. El uso activo de la moneda y la aparicin de la industria posibilitaron una nueva forma de intercambiar mercancas, dando paso al incipiente capitalismo: el uso activo del clculo racional. A estas condiciones materiales, hay que agregar la identidad social. En la ciudad no slo se viva una tensin entre sus habitantes sino tambin haban enemigos externos como los nobles o prncipes que los podan invadir, entonces para mantener la unidad se exacerb el sentido de pertenencia de los ciudadanos mediante el patriotismo territorial. Este principio de pertenencia y la organizacin del trabajo facilit la entrada del Estado, el cual regul racionalmente las relaciones sociales mediante leyes que regan los mnimos para la convivencia; busc el desarrollo tcnico a toda costa para mantener las demandas del mercado. Slo a travs de los alcances que tuvo la racionalidad en Occidente se puede entender el funcionamiento de las ciudades que da a da crecan en nmero de habitantes.

Podra sostenerse entonces, que al entrar en el estudio de las configuraciones de una ciudad se debe explorar la esfera econmica, los usos y las costumbres que condicionan las relaciones sociales en una urbe -toda esa acumulacin cultural que se va dando en el devenir histrico y que se mantiene latente en la ciudad-.

Posteriormente, se realiz el estudio de algunos escritos relevantes de Simmel, Park y Wirth, quienes centran su atencin en el urbanismo como “un modo de vida”, mostrando cmo incide en la interaccin social y en la conformacin de diferentes crculos sociales en una ciudad.

La vida social transcurre entre una multiplicidad de interacciones. Hombres y mujeres construyen sus vivencias cotidianas en diversos crculos sociales urbanos en los cuales interactan de acuerdo con la ubicacin espacial y temporal en la que se encuentran. Tales interacciones se pueden llevar a cabo tanto en sitios pblicos como en privados.

Para entender el concepto sociolgico de interaccin en las grandes ciudades, siguiendo los propsitos del curso, hay que ubicarse en el contexto de la vida moderna, en el cual la economa de mercado y la divisin del trabajo han alcanzado un grado de desarrollo que ha sumido al individuo bajo las regularidades de su dinmica; este desarrollo de la economa de mercado ha creado un ambiente social artificial en el cual el individuo entra en conflicto con la sociedad al tener que adaptarse a las demandas que sta le exige [xvii] .

Para delimitar la interaccin en este contexto es de vital importancia no concebir la ciudad como un agregado o una concentracin ascendente de individuos sobre un espacio [xviii] , sino ms bien, desde la perspectiva de sus realidades propias, aspecto objetivo (la sociedad histricamente constituida con su cultura y su tcnica), y de la forma cmo los individuos se relacionan entre s a partir de estas, aspecto subjetivo (individuo). Pero, lo objetivo se hace dominante en la vida moderna y ejerce presin sobre lo individual; esta condicin tiende a mantenerse y a acrecentarse sobre todo con la divisin del trabajo que reduce al individuo a un engranaje dentro de la organizacin de la ciudad [xix] .

La ciudad puede ser definida como un establecimiento relativamente grande, denso y permanente de individuos socialmente heterogneos. Cabe formularse la siguiente pregunta: Cmo se delimita la interaccin en esta ptica sociolgica?. Para dar respuesta a este interrogante se proponen tres elementos: el tamao de la poblacin, la densidad y la heterogeneidad. Por consiguiente, hay que percatarse de cmo cada uno de estos elementos determina y configura la interaccin en la ciudad.

Tamao de la poblacin: El tamao de la poblacin, sobre todo la elevada especializacin del trabajo, los espacios y las actividades urbanas, obliga a los individuos a abrirse a un comps de interacciones en los mltiples crculos que componen la ciudad. Esta situacin disemina y debilita los lazos de parentesco y vecindad; no hay posibilidad de conocimiento mutuo y personal entre los miembros de la sociedad. Por esto, las interacciones que dominan la ciudad son los contactos secundarios, en tanto que las relaciones ntimas entre las personas se reducen cada vez ms a causa del aumento poblacional y la dependencia que cada individuo tiene de un sinnmero de personas que le son desconocidas. Esto hace que las relaciones con los otros sean impersonales, superficiales, transitorias y segmentadas.

En otros trminos, en la gran ciudad tienen lugar una variedad de actividades, regularmente desconectadas entre s. Un individuo necesita ingresar en diversos escenarios para poder cumplir su rutina. Generalmente, en estos espacios, las personas que interactan se relacionan de acuerdo con el papel social que desempean. Surge as una situacin de impersonalidad que se sustenta en un estado de indolencia que como fenmeno anmico es exclusivo de la gran ciudad. La indolencia y con ella el carcter annimo que asumen los individuos en la ciudad, eclosionan como un fenmeno de adaptabilidad para un urbanita que pretende habitar en ella.

La actitud de los individuos urbanos se torna cada vez ms reservada, ya que se hace imposible que el contacto con cada persona reciba una respuesta emotiva como sucede en los conglomerados pequeos, donde hay un conocimiento cercano entre los individuos. Si esto se intensificara en un lugar donde cada individuo tiene contacto con un sinnmero de personas desconocidas se caera en un estado mental y anmico insoportable; luego, la principal caracterstica de la interaccin es el anonimato, el cual permite mantener una distancia moral en medio de la promiscuidad fsica.

Densidad [xx] : Para el caso de la densidad poblacional, la interaccin se determina con base en la necesidad del aumento de la especializacin y la diversificacin de las actividades que desempean los individuos. Pero, cmo exterioriza un individuo su intimidad en las grandes urbes?.

En la ciudad las interacciones que puede establecer un individuo necesariamente no se tienen que guiar por su profesin u oficio. Al contrario, hay ciertos crculos sociales que se consolidan de acuerdo con los intereses de las personas. Por ejemplo, crculos artsticos, de lectura o religiosos. Los intereses compartidos son pues, la fuerza que cohesiona la reunin de un grupo de personas.

Este principio de asociacin social permite explicar la consolidacin de un barrio, en l sus habitantes comparten ciertas condiciones materiales como existenciales. A travs del tiempo van consolidando unas rutinas, unas estructuras de significacin, que llenan de contenidos sus interacciones. En consecuencia, el barrio posibilita que un individuo se identifique con la ciudad, es su primera representacin social de la urbe. De ah que la vecindad sea la forma ms elemental de interaccin urbana.

La ciudad posibilita que un individuo se mueva en diversos espacios, los cuales estarn determinados por su especializacin laboral y por sus intereses personales; esta capacidad asociativa no slo permite al individuo el reconocimiento con la ciudad sino como persona, al ser aceptado por otros.

Heterogeneidad: En virtud de los diversos intereses que promueven los diferentes aspectos de la vida social, un individuo es miembro de grupos ampliamente divergentes, cada uno de los cuales requiere un simple segmento de su personalidad. En este caso, la interaccin se perfila dinmica en la medida que el individuo est sujeto a moverse en diferentes crculos que le exigen un cierto tipo de interaccin dependiendo de la relacin que est estableciendo con un grupo determinado. Los grupos con los cuales la persona est afiliada son, ms bien, tangenciales uno con respecto al otro y se interceptan de un modo muy variable.

El aumento paulatino de la poblacin y el de los crculos sociales, en la gran ciudad, hacen que la interaccin se acelere: el individuo urbano, reducido a un estado de impotencia virtual como individuo, est condenado para obtener sus fines, a empearse en lograr una unin en grupos organizados con otros individuos de intereses similares, algunas veces, o aprender a convivir con otros que requiere para desarrollar su vida diaria, as no comparta con ellos ninguna afinidad.

En sntesis, podra aseverarse que las estructuras econmicas y la divisin social del trabajo han generado un tipo de interaccin social caracterizada por ser annima y exageradamente instrumental. Empero, tambin esta imposicin estructural ha hecho que la individualidad se exacerbe, al grado que un individuo tiene la libertad de asociarse en distintos crculos sociales, los cuales no le comprometern toda su personalidad sino una parte. En la semana un individuo puede ser un empresario y el domingo asiduo hombre de parroquia.

El polo morfolgico es la manera como se delimita el objeto de estudio en la investigacin, es decir, la seleccin que hace el investigador de un fenmeno dentro de la gama de fenmenos que componen la realidad urbana.

El objeto de estudio surge tanto de las observaciones y descripciones hechas en el campo como de los principios tericos estudiados; unos y otros generan en el investigador un interrogante, que se convertir en la brjula y en el sentido de una investigacin.

En el curso, el problema de investigacin tuvo como teln de fondo la discusin terica. Se resalt la posibilidad que tienen los urbanitas para asociarse en diferentes crculos sociales, de acuerdo con sus intereses, los cuales necesariamente no tienen que ser econmicos o polticos sino tambin religiosos. Obviamente, para que los individuos puedan reunirse requieren tanto de un tiempo como de un espacio especfico. De aqu surgi la pregunta problema de la investigacin: Qu elementos estn asociados con la participacin del urbanita en un grupo parroquial?. Respecto a este interrogante, era imprescindible tratar de establecer los factores sociales que intervienen en la conformacin de un grupo parroquial en la ciudad.

En un primer momento, los estudiantes trataron de hacer una elaboracin conceptual sobre qu es un crculo social religioso, cules son sus elementos especficos. Se determin que este crculo comparte caractersticas con cualquier otro crculo social en la ciudad. Un grupo parroquial serva para romper las relaciones annimas de la ciudad, al permitirle a los individuos compartir sus historias de vida, posibilitndoles un reconocimiento y aceptacin entre ellos. Las finalidades de un grupo parroquial eran el inters de compartir unas experiencias de fe, as como la necesidad de ilustrarse sobre los dogmas de la Iglesia catlica. En otros trminos, el crculo se poda analizar desde dos tpicos: por un lado, desde las vivencias individuales y por otro, desde los principios teolgicos que rigen la institucin eclesial [xxi] .

Despus se trat de establecer como esos diferentes intereses condicionan la interaccin en el crculo parroquial. La interaccin no era de acuerdo con la racionalidad instrumental sino ms emocional debido a que las experiencias de fe tienen que ver ms con las vivencias personales, marcadas por situaciones gratificantes o tristezas relevantes. Este principio tambin se aplic a la formacin institucional en la medida que los individuos requieren altas dosis de carisma para transmitir su conocimiento eclesistico.

Otro factor que se tuvo en cuenta fue la vecindad de los integrantes. Usualmente los individuos pertenecen al mismo barrio; un crculo parroquial se mantiene por las relaciones de vecindad que comparten personas que habitan un mismo territorio y que pueden dedicar un tiempo a varias actividades, entre ellas la religin.

Esta delimitacin conceptual se hizo operable mediante las distintas formas de asociacin que tenan los individuos en los diferentes grupos parroquiales. Por ejemplo, en un grupo bblico asista el padre con su hijo, l quera transmitirle su experiencia de fe a travs del estudio de la Palabra de Dios. Otras personas acudan al grupo parroquial para desahogar sus problemas familiares, hacerlos ms llevaderos, buscando iluminarlos, por lo menos, desde la fe en Dios. Hubo grupos que tambin se reunan para que sus integrantes no se sintieran solos, frecuentemente eran personas de edad, pensionadas y enfermas.

El polo tcnico son los instrumentos empleados para la recoleccin de la informacin en el campo de estudio. Segn el problema planteado se escogen unas tcnicas de investigacin, por tanto, las tcnicas se acoplan a las exigencias del planteamiento del problema, no al contrario. Pero la dificultad no slo es saber cul tcnica es la ms apropiada para la recopilacin de los datos sino cundo debe hacerse la recoleccin. El escenario, la poblacin y el problema de investigacin son los condicionantes primarios que debe tener en cuenta un investigador a la hora de hacer su trabajo de campo.

Indagar sobre los elementos que inciden en la conformacin de un grupo parroquial requiere que el investigador entre en contacto con los individuos, dialogue con ellos y haga una reconstruccin sus experiencias. Por esto, en el ejercicio de investigacin se seleccionaron los siguientes instrumentos: el diario de campo y la entrevista en profundidad.

El diario de campo es el registro escrito que hace un investigador sobre el fenmeno social seleccionado. All describe tanto el escenario, las personas como las interacciones que se establecen entre los individuos, no solamente lo que conversan sino sus actitudes gestuales. El diario de campo rehace un aspecto de la vida cotidiana de unos individuos.

Al diario de campo hay que dedicarle un espacio obligado de redaccin despus de la observacin. Es indispensable no dejar pasar demasiado tiempo finalizada la observacin, de lo contrario, se pueden olvidar unos sucesos importantes que ms adelante, pueden ser fundamentales para la investigacin.

El diario de campo debe estar en funcin del problema planteado. Era cardinal tratar de contrastar lo propuesto en el polo morfolgico con lo que los individuos hacan en el escenario parroquial. Al asumir esta sugerencia, los diarios de campo dejaron de ser unos anales para centrarse en un problema especfico; se fueron concretizando y se dejaron de atiborrar al no tratar ms de abarcar todo lo que suceda en los fines de semana.

Durante el curso, se le propuso a los estudiantes organizar el diario de campo por temticas. Una parte dedicada a detallar el barrio donde estaba la parroquia, otra a los encuentros con los grupos parroquiales y finalmente a describir cada miembro del grupo. Este fue un ejercicio que ayud a focalizar la recoleccin de la informacin. Un tema interesante que tambin se abord en los diarios fueron las experiencias personales de los estudiantes; cada uno plasmaba sus impresiones sobre su trabajo pastoral, las relaciones con su grupo de apostolado [xxii] , el prroco y el director de curso.

Estas memorias tambin pueden servir como herramientas para su discernimiento vocacional. Podra pensarse a futuro institucionalizar esta prctica del diario de campo para todos los cursos del Seminario porque le exige al estudiante sistematizar su vida pastoral durante su proceso de formacin, es decir, reflexionar sobre su propio trabajo, as como las ideas y emociones que suscitan en su biografa personal.

La entrevista en profundidad pretende hacer una reconstruccin de un aspecto de la realidad individual. Aqu es importante que el investigador mantenga una actitud muy relajada con el entrevistado con el fin de posibilitarle una exposicin fluida, casi natural. En esta tcnica el investigador debe realizar un formulario de acuerdo con los intereses del problema de investigacin; de otra manera recolectar una cantidad considerable de informacin, que ms adelante no sabr como utilizar para el anlisis.

Algunos estudiantes creyeron conveniente centrarse en la experiencia religiosa de las personas en relacin con la consolidacin del barrio. Otros decidieron preguntarles por su vida cotidiana entre semana y compararla con la del fin de semana. Hubo otros que indagaron el papel que juega la parroquia en el barrio.

Despus de recolectar la informacin, algunos supuestos de la teora se mantuvieron y otros fueron revalundose. Por ejemplo, los estudiantes descubrieron que muchos jvenes estn all no por su propio inters sino por obligacin con sus familias. Tambin haba jvenes que se mantenan en los grupos juveniles porque podan encontrar trabajo. Se encontraron grupos que estaban conformados por amigos de hace mucho tiempo. Hubo grupos donde la variable edad era el factor integrador. Tal vez un aspecto muy interesante para la sociologa urbana fue la incidencia avasalladora que tuvo una comunidad religiosa en el barrio, a pesar de ya no estar all. Estos sacerdotes ayudaron a consolidar no slo la parroquia sino el barrio, apoyando a las personas en otros aspectos diferentes al espiritual.

Anlisis de la informacin.

El proceso de anlisis de la informacin consiste en proponer uno(s) postulado(s), como posible(s) respuesta(s) al interrogante planteado en el ejercicio de investigacin. Hay pues, una correspondencia casi lineal entre el problema de investigacin y el postulado, el cual ser ilustrado en la produccin de un informe final. En otros trminos, el postulado es el eje sobre el cual versa todo el anlisis del material emprico, en cuanto permite comprender el fenmeno social seleccionado.

El anlisis de la informacin tiene dos componentes: el diseo de la investigacin y la imaginacin sociolgica. La imaginacin sociolgica no slo apunta a crear unos indicadores para observar fenmenos sociales sino tambin busca hacer una heurstica de la teora a partir del anlisis y sntesis entre las categoras sociolgicas y los datos obtenidos en el campo de investigacin; realizar una triangulacin creativa entre la dimensin ontolgica y epistemolgica de la teora, el mbito tcnico de la investigacin y la ‘ocurrencia’ del investigador para ofrecer una metodologa capaz de abordar y dar cuenta de los problemas urbanos [xxiii] . En consecuencia, el anlisis empieza desde el momento mismo en que se apropia una metodologa y se pone en marcha a travs de sus polos y se va combinando con las ideas u ocurrencias de un investigador.

En primer lugar, se les solicit a los alumnos que hicieran una lectura cuidadosa de la informacin, seleccionando unos factores urbanos que fueran determinantes para entender la asistencia de las personas a un grupo parroquial. El postulado, obviamente, tena que ser el factor o los factores sociales que ms haba estado presente tanto en las observaciones como en las entrevistas realizadas por los estudiantes.

Para el anlisis se emplearon las tipologas, las cuales conjugaban los principios tericos con la informacin recolectada en el campo [xxiv] . La categora central era la de grupo parroquial, sobre ella se construyeron las diferentes tipologas. Por grupo parroquial se entendi la reunin de dos o ms personas que mantienen una afinidad de fe.

La redaccin del texto final se hizo por temas [xxv] : la ubicacin de un grupo parroquial en la ciudad, la relacin entre la gran ciudad y un crculo social religioso y las tipologas de los individuos que asisten a un grupo parroquial y al final unas conclusiones. Todos estos temas giraron alrededor del postulado propuesto por cada uno de los estudiantes. Sin embargo, el problema comn en los informes finales fue la presentacin de unos datos empricos desconectados de una postura terica y poca imaginacin sociolgica. Hubo estudiantes que desperdiciaron la informacin recolectada en los diarios de campo y en las entrevistas.

La conclusin que propusieron casi todos los estudiantes fue la incidencia de la familia en la conformacin de un grupo parroquial. Otros postularon que el grupo parroquial era un crculo social que se prestaba para que los individuos se sintieran acompaados, un lugar que les posibilitaba exteriorizar sus problemas personales. Unos se percataron que a travs de la consolidacin de un grupo religioso se construan unos lazos de solidaridad capaces de solucionarles dificultades econmicas; el grupo religioso era el inicio de una empresa.

Consideraciones finales.

Este ejercicio de investigacin fue formativo para los estudiantes en la medida que conocieron una manera distinta de relacionarse con el conocimiento de las ciencias sociales, el conocimiento aplicado a comprender un fenmeno social de la ciudad.

Promover este tipo de actividades en el Seminario podra ser una alternativa creativa para generar una lnea de investigacin institucional: la sociologa urbana, enfatizando siempre en la parroquia como unidad de anlisis.

Sera conveniente institucionalizar en la formacin filosfica la investigacin descriptiva y luego conectarla con el tipo de investigacin de intervencin social propuesta en la Teologa, mediante el diseo de los planes pastorales. Habra una relacin ms lgica y fluida entre la Filosofa y la Teologa.

Para este fin, es conveniente ampliar los espacios acadmicos dedicados a la formacin en habilidades para la investigacin, tales como las tcnicas de investigacin y la teora sociolgica urbana.